Conceptos básicos : la polaridad yin/yang. El shen, el chi y el jing ( los tres tesoros). Los meridianos. El tantien


 

 

El símbolo yin/yang se ha convertido, sin duda, en un ejemplo de la popularización de simbolismos orientales, en este caso chinos.Se relacionan con la luz (yang) y la sombra (yin) y vienen a representar todas las polaridades del Cosmos ( activo/pasivo, masculino/femenino, dia/noche…). Hay que entenderlo como dos fuerzas complementarias, no opuestas y no como dos entidades diferentes sino como dos aspectos de lo real. En su aplicación al chi kung (qi gong) se corresponden con lo lleno y lo vacío, distinción que es básica contemplar en cada movimiento o postura.

 

 

Los llamados tres tesoros son una de las múltiples manifestaciones de la importancia simbólica que tiene para la cultura tradicional china la trílogía. El Hombre, como mediador entre el Cielo y la Tierra es el tercer elemento que constityuye con los dos anteriores la Gran Triada.

El shen, chi y jing son los tres tesoros en el plano podríamos decir energético. Energía es un concepto occidental y no chino pero es el que desde nuestra mentalidad más nos puede ayudar

a entender de lo que estamos hablando.La traducción convencional es esencia ( jing), energía interna ( chi) y espíritu ( shen) no aclara las cosas y que, bien al contrario, sino se explica el sentido en a puede confudirlas. En realidad son como tres niveles energéticos, que van de lo más denso a lo más sutil. La propia alquimia taoista considera que hay que construir internamente tres calderos para refinar el jing y convertirlo en chi y refinar el chi y convertirlo en shen. El shen es la energía más celeste y el jing la más terrenal.

Hay que tener en cuenta que la lengua china se basa en ideogramas y no en palabras. Nuestras palabras tienen un significado que se intenta que sea lo más preciso posible y que es relativamente independiente. Quiere decir que cada palabra se explica aparentemente por sí misma, aunque tenga que hacerlo recurriendo a otras palabras. Los ideogramas chinos tienen muchos significados que tienen entre sí una relación analógica, lo cual quiere decir que hay que escoger uno de los múltiples significados y lo escogemos en función del contexto, es decir, de los ideogramas más próximos. Esto quiere decir que nuestra racionalidad es más analítica y lógica y la suya es más sintética e intuitiva. Esto se refleja, por ejemplo, en las dos medicinas y en otros muchos aspectos culturales. Pero nosotros, nos pese o no, somos occidentales y como tales buscamos la precisión y el análisis. Por lo tanto buscamos definir lo que quieren decir unas palabras que, por su propia naturaleza, no pueden hacerlo. Por lo tanto no podemos buscar una traducción de jing. Lo que sí podemos buscar es un entorno de asociaciones que nos permitan aproximarnos a la idea.

La idea tiene que ver con la materia prima de las cosas, con la fuente original , ( también significa semen, la potencia vital. Lo que nos interesa es que viene a ser como la estructura constitutiva de una persona, su base genética diríamos hoy. La cantidad de jing de cada individuo es herencia de sus padres y viene a ser como el combustible del que disponemos. La cantidad de jing está, por tanto, determinada desde el nacimiento y marca el límite de nuestra longevidad. Lo que sí podemos hacer es no malgastar, no desperdiciar nuestro jing más allá de lo necesario y procurar mejorar su calidad ( por ejemplo con el chi kung). Este es el sentido de la plabra esencia.

El chi (o qi) es, quizás, el concepto fundamental de la Medicina tradicional china en general y del chi kung ( qi gong) en particular. Aunque usualmente se le traduzca por energía podemos afirmar que, esta, como cualquier otra, es erónea. La causa es que el chi ( o qi) es un concepto original del pensamiento chino, que solo puede compararse a otros conceptos de civilizaciones orientales antiguas ( como el de prana en la India). A veces se especifica más y se dice que el chi es lo que diferencia algo vivo de algo muerto ( y entonces se podría traducir como principio o energía vital) pero esto tampoco es correcto, ya que el chi, para el pensamiento chino el chi está siempre presente en toda la materia, en todo el Cosmos ( y esto también lleva a considerar inadecuada traducirlo por energía vital). Pero no estamos simplemente en un problema de traducción que haga que sea difícil encontrar una palabra que defina el mismo concepto o alguno similar. El problema es que, aún siendo un concepto clave, no está definido en ningún lugar, ni en los textos chinos antiguos ni en los modernos. La razón nos lleva a lo que hemos dicho antes sobre la lengua china como expresión de una forma de pensar muy diferente. Es intuitiva y práctica, lo cual lleva a entender un concepto por su función y no por su naturaleza. Lo que importa ( quizás porque sea lo único posible) no es lo que es sino lo que hace. La percepción del chi en china es, por tanto, funcional. Pero explicado todas estas reservas quizás lo más aproximado sea traducirlo por energía interna. El chi (qi) circula en el organismo a través de unos meridianos o canales, lo cual implica que se contempla un cuerpo energético diferente del físico y el mental.

El término shen hace referencia a muchos conceptos diferentes: la actividad mental, la conciencia, la actitud, la intención. Se traduce habitualmente por espíritu y esta traducción es válida si prescindimos de las acepciones dualistas que tiene para nosotros los occidentales. Dualista quiere decir que se considera que el hombre tiene dos partes diferentes: una espiritual ( inmaterial) y otra corporal ( física y material) que son independientes. La sociedad occidental formula este planteamiento en diferentes versiones, desde la griega de Platón, hasta la moderna de Descartes, pasando por el cristianismo. Para la tradición médica china no hay nada fuera del cuerpo y si hablamos del espíritu lo hemos de entender como expresión de esta realidad humana corporal. Otra cosa es que pueda hablarse de los espíritus de los antepasados o de espíritus que pueden salir del cuerpo pero siempre como algo espectral diferente del shen y que en ningún caso puede entenderse como una sustancia.

 

 

 

En la China contemporánea, por influencia occidental, se busca traducir estos conceptos al lenguaje científico moderno. Así el shen sería la corteza cerebral, el chi el sistema respiratorio y el jing el sistema hormonal. La correspondencia es imposible porque hablamos de dos sistemas teóricos completamente diferentes, aunque intentar este tipo de asociaciones, con todas sus limitaciones, pueda tener un interés.

El concepto de tantien ( o dantien) también es muy diferente. Hay tres tantiens y responden también a una triple división (que no se corresponden con los tres tesoros, ya que es otro tipo de división). La traducción literal sería campos de cinabrio o calderos, que nos lleva otra vez a sus vinculaciones alquimistas. Esta división representa categorías muy internas y profundas. El tantien superior ( shan dantien) tiene una localización física en el entrecejo ( “el tercer ojo”), el medio ( zhon dantien) en el corazón y el inferior en el abdomen, unos 3cm por debajo del ombligo. Cuando hablamos del tantien y nos referimos al centro energético, al mar del chi nos referimos a este tantien inferior. Es el más importante y básico, sobre todo para los occidentales, que tenemos excesiva y mal desarrollados los centros mental y emocional. Para poder desarrollar los otros tantiens sin peligro es fundamental centrar y potenciar el tantien inferior.

MISION Y VISION


el centro de Qi gong Wuqinxi, ha sido fundado en el puerto de Ensenada Baja California , el cual se encuentra ofreciendo sus servicios terapéuticos de este arte milenario con Sede en los edificios de la GFU , fundado dicho Centro por el Profesor : Pau Castaño quien es originario de Cataluña España quien es profesional en este arte con mas de 18 años de experiencia .

Misión :

el centro Wuqinxi aspira a ser un lugar de enseñanza y practica del arte en movimiento inspirado en las culturas orientales , y ala vez un espacio de investigación y desarrollo del potencial humano ,teniendo en cuenta la ciencia y los conocimientos occidentales .Y atendiendo a los diferentes sistemas de  atención a las sociedad con grado de vulnerabilidad tanto en los sistemas  de salud , educativos, y de desarrollo físico.

Visión :

ser un centro integral de enseñanzas en el arte terapéutico del Qigong , con maestros altamente calificados , en donde se pueda atender la demanda actual para el tan ambicionado cambio de conciencia del ser , llevando esta cultura a todas las áreas de la república mexicana , para fundar en cada ser humano un nuevo estilo de vida que sea punta de lanza para nuevas generaciones; un centro  que implementa programas  de investigación para la  implementación en los sistemas de salud y educación en  dependencias en las que  son prioridad  la salud y el estado integral de sus ciudadanos. ImagenImagenImagenImagen

 


Wudang Yangsheng


DEFINICIÓN DEL TÉRMINO

El carácter chino yang 養 significa nutrir, cuidar algo. El carácter sheng 生indica, vida, vitalidad, y en el contexto daoísta indica los principios vitales esenciales para los seres vivos. El término yangsheng 養生 significa más o menos, nutrir y alimentar el principio vital y prolongar la vida y su calidad, gracias al cuidado puesto en el cultivo de la mente y el cuerpo.

En el Daoísmo se cree que los seres humanos, la Tierra y todo el Universo están interrelacionados, y que todos vivimos en armonía. La práctica del Qigong se basa fundamentalmente en el mantenimiento de los “Tres Tesoros”, llamados Jing 精 (cuerpo), Qi 氣 (energía) i Shen 神 (mente).

 

El Yangsheng Gong de Wudang

La escuela daoísta de Qigong de Wudang tiene como meta alcanzar el estado de “acción sin afectación” (wu wei), fundirse con la Naturaleza para alcanzar una larga vida y cultivar el Tao (Daode). Entre sus prácticas destacan la alquimia interna (neidan), la “órbita microcósmica” (xiao zhoutiangong), los métodos de conducción energética (dao yin), el cultivo dual del cuerpo y la mente (xingming shuangxiu) y la “respiración embrionaria” (tai xi). El método fundamental de Qigong practicado en las montañas Wudang es el Yangsheng Gong (Qigong de nutrición de los principios vitales), también llamado Hunyuan Gong o Qigong de la Energía Primordial del Universo

El maestro Zhong Yunlong explicaba que la práctica de este Qigong tienen diferentes objetivos: la más importante es el mantenimiento de la salud, pero también hay que entenderlo como una técnica de introducción a la Alquimia Interior, como ejercicio que permite abrir y desbloquear diferentes meridianos y como práctica destinada a sentir de forma material la conexión sutil entre la Naturaleza y los seres humanos.

La tradición dice que los taoístas de Wudang alcanzan edades muy avanzadas gracias al respeto de los principios esenciales que engloban este método.

NOMBRE DE LOS EJERCICIOS

ZHU  JI  GONG  筑基功

Asentando los fundamentos

Aquí se incluyen unos movimientos básicos de calentamiento energético y abertura de articulaciones, que acostumbran la estructura corporal a las necesidades Qigong de Wudang. Representa también un primer contacto con el flujo entrante y saliente de Qi.

TU  NA  DAO  YIN  FA   吐納導引法

Técnica de Respiración Profunda y Conducción Energética

El nombre Tuna 吐呐proviene del antiguo término tu gu na xin (吐故納新 “expulsar lo gastado y absorber lo nuevo”), y designa un tipo de respiración profunda y plena que permita eliminar toxinas y absorber nutrientes. La práctica inicia en el trabajo de la Órbita Microcósmica (小周天 Xiaozhoutian), y representa la etapa previa de la preparación de la medicina (藥  yao) o elixir alquímico (丹 dan).

CAI BU FA  採補法

Técnica de Absorción y Tonificación (de energía)

Este es el ejercicio más interno de toda la serie. En este método, se pasa a absorber (cai) la energía del medio ambiente (wai qi), para filtrarla y reunirla con la propia energía interior (nei qi), para crear una tonificación (bu) general.

 

HUN  YUAN  ZHUANG 混元樁

Postura Universal

Desde el ejercicio anterior, los brazos suben con naturalidad hasta la altura del pecho, en la conocida posición de “abrazar el árbol” durante unos diez minutos  como mínimo.

SHOU  SHI  收式

Cerrar la Práctica

En el momento en que se desee terminar la práctica del Yangsheng Gong, hay que devolver toda la energía movilizada al Dantian.

GIMNASIA BIOENERGETICA


! Gimnasia terapéutica del nuevo siglo!

Existe una estrecha relación del hombre con los cambios del medio ambiente que lo rodea. Tal es así que dichos cambios condicionan su fisiología, pudiéndose generar así estados patológicos.

Para los Chinos, el conocimiento del cuerpo trasciende a la anatomía, es una especie de sabiduría heredada de los antiguos.
Hace más de dos mil años que manejan el concepto del Chi o aliento vital, energía presente en todos los seres vivos. Gong, es el ejercicio en sí , la práctica, el movimiento.

El cuerpo, el alma y el espíritu para la filosofía oriental están totalmente integrados, son un continuo energético.

Una sonrisa hace que los órganos produzcan una secreción similar a la miel que nutre todo el cuerpo, en tanto que las emociones negativas producen una secreción venenosa que bloquea los canales energéticos.  Como consecuencia de este bloqueo de los canales energéticos se manifiesta la enfermedad . Ese desequilibrio en una zona determinada tiene como resultado una enfermedad para ese órgano y acarrea el consiguiente stress en todo el cuerpo.

Qi Gong es el método para desbloquear los canales de circulación energética, permitiendo liberar el cuerpo de cualquier sintomatología patógena.

Un cuerpo en armonía con la vida, propiciará el cultivo de un pensamiento claro y sentimientos diáfanos.

Beneficios de la práctica del Qi Gong

  • Relajación
  • Respiración energética
  • Desbloqueo de Meridianos
  • Eliminación de toxinas
  • Fortalecimiento Corporal: del sistema inmunológico y óseo-muscular
  • Quietud, Calma y Autodominio
  • Concentración y Meditación
  • Cultivo e Incremento de la Energía en el Cuerpo

PRACTICAS DE QI GONG EN LA PLAYA “GRATIS”


Te invitamos a formar parte del grupo de qi gong que se reúne todos los sábados a las 7 am , en la playa hermosa, la cual se encuentra ubicada en la ampliación del bulevar costero frente al oxo nuevo , te esperamos …….!

tooooooooodos los sábados invitación abierta para todo Ensenada.

ATREVETE A DARTE UN BAÑO DE ENERGIA